Журналисты СТ заглянули «за кулисы» фестиваля «Мангазейский ход»

Добрые молодцы в боевых шлемах и кольчугах, юные девушки за веретеном, оборонительные сооружения и деревянные лодки. Исторический центр Сургута, парк «За Саймой», будто вернулся в прошлое тысячелетие. А ведь именно так выглядел наш город в эпоху присоединения Сибири к Русскому Царству. Познакомиться с историей своей малой родины сургутяне смогли в рамках фестиваля исторического моделирования и этнической музыки «Мангазейский ход». Вместо скучных лекций здесь исторические реконструкции, а увлечения своих предшественников и вовсе можно попробовать своими руками: пострелять из лука или сплести венок. Пока горожане выбирают, что им по душе, журналисты «СТ» заглянули «за кулисы» фестиваля и познакомились с теми, кто дарит нам этот исторический праздник.

Понюхали пороху

Стук барабанов, боевой клич, залпы оружий. В парке «За Саймой» поднялся дым. Все взгляды присутствующих прикованы к бою. С реконструкции столкновения служилых людей и кочевников начался седьмой фестиваль исторического моделирования и этнической музыки «Мангазейский ход». Увидеть историческое сражение сургутяне смогли благодаря членам военно-исторического клуба «Служивые люди Сибири» из Омска.

– Наша военно-историческая реконструкция посвящена очень непростой истории присоединения территории Сибири, становления на этой земле российской государственности. Сюда пришли не просто сильные духом люди, они были очень смекалистыми, оборотистыми и умными. Малым числом за короткий период времени они смогли создать государство, в котором мы живем, – рассказал руководитель военно-исторического клуба «Служивые люди Сибири», директор автономного учреждения «Омская крепость» Василий Минин.

В «Мангазейском ходе» гости из Омска участвуют уже в четвертый раз. Свое «представление» они показывают сегодня на небольшом участке земли, от того оно и короткое (около 20 минут), но все равно очень захватывающее.

– Мы еще не привозили в Сургут наши двуколки (двухколесные конные повозки – прим. ред.). Также на площадке появились подвижные штурмовые элементы. Мы репетировали примерно день. Однако среди нас много «ветеранов» движения, людей, которые прошли 15-20 фестивалей. Они уже понимают, где выбежать, как правильно выстрелить, – поделился Василий.

В сражении сегодня участвуют тридцать три «воина». Все они облачились в боевые шлемы и кольчуги, взяли в руки сабли и лук со стрелами. Обмундирование весит в среднем около 20 кг и делается в ручную.

–  Все, кроме обуви, я сделал сам. Клепаная кольчуга по технологии изготавливается профессионалом ориентировочно восемь часов в день около трех недель. Это очень кропотливая работа, требующая усидчивости. Чтобы обезопасить участников, мы используем реактопластовое либо нейлоновое оружие. У меня сабля стальная. Она сделана по образцу, хранящемуся в Эрмитаже, и висит с правильным подвесом, – признается руководитель военно-исторического клуба.

Столкновение служивых людей и кочевников сильно впечатлило сургутян, а резкие взрывы даже заставили некоторых вздрогнуть.  

– Взрывы – это обычный дымный порох. У нас есть свой пиротехник, которые делает заряды. Порох такой же, какой был раньше. Все по-честному, – отметил Василий.

Гость из прошлого

Посмотрев на отважных «воинов», сургутяне, конечно же, захотели почувствовать, каково это – быть служилым человеком. Гости фестиваля смогли пофехтовать и пострелять из лука, а также примерить шлем, кольчугу, щит. Обмундирование средневекового воина привез из Лянтора на фестиваль «Мангазейский ход» реконструктор Максим Яцута.

– Я занимаюсь реконструкцией самостоятельно около трех лет. В самом начале мне сильно помогли члены клуба «Вольга» из Лангепаса. Они объяснили мне различные тонкости этого дела. Мне хочется приобщать людей к истории и своему народу, – признается лянторец.

На фестивале Максим – словно гость из прошлого. Вокруг атмосфера конца 16 – начала 17 века, а он демонстрирует доспехи Онцифора Лукинича, новгородского посадника 14 века.

– Молодой человек сейчас примеряет чешуйчатую нательную броню из могилы посадника. Этот доспех предназначался для конного боя. Он сплетен из маленьких пластинок, а с тыльной стороны закреплен на кожаную основу, – объяснил Максим.

Некоторые доспехи реконструктор изготавливает самостоятельно, другие заказывает у мастеров. Но абсолютно каждая часть обмундирования делается в соответствии с тем, как она описана в исторических источниках.

– В реконструкции важна любовь к истории, желание изучать ее не по художественным фильмам, а по научным статьям и раскопкам. Это довольно дорогое хобби. Когда я только начинал, один шлем стоил 16 тысяч рублей, – поделился Максим Яцута.

Вымирающее ремесло

На фестивале «Мангазейский ход» гости смогли познакомиться не только с жизнью служилых людей, но и мирных граждан. Неотъемлемой частью ежедневной рутины человека 16-17 века было занятие ремеслом. На отдельной площадке для сургутян каждый час проводили различные мастер-классы.

Оксана Кулабухова учит взрослых и детей изготовлению пряжи из овечьей шерсти. Она не пропустила еще не одного исторического фестиваля в Сургуте. Обратиться к прядению, или «вымирающему ремеслу», как называет его Оксана, она решила еще пять лет назад.

– Я сама по профессии ткач. Окончила колледж русской культуры в Сургуте. Прядение – это один из этапов ткачества. Когда тебе нужна особенная пряжа для проекта, проще всего спрясти ее самой. Конечно, прядение на веретене – это уже вымирающее ремесло, но я стараюсь сохранить его, – рассказал мастер ИКЦ «Старый Сургут» Оксана Кулабухова.

Прядение начинается с выбора шерсти. Она должна быть длинной и чистой. Если шерсть грязная, ее необходимо выстирывать. Найти материал для пряжи не так уж сложно. Можно использовать овечью или собачью шерсть.

– Следующий этап – чесание. Оно занимает немного времени. После происходит процесс прядения. Волокно становится устойчивым, не рассыпается в отдельные пушинки, собирается в единую структуру – нить, – объяснила мастер.

Ремесленники и реконструкторы приехали в Сургут на фестиваль «Мангазейский ход» из разных уголков нашей страны, причина этого проста: любовь к истории и желание познакомить с ней всех своих соотечественников. За два дня сургутяне смогли узнать намного больше об истории своей малой родины.